la vida

La vida es algo valioso y precioso que se debe conservar como si fuera lo mas importante en nuestro transcurso de nuestras experiencias vividas.

Debemos tener conciencia de que la vida es una sola y eso quiere decir que solo tenemos una oportunidad en aprovecharla y disfrutar de ella con responsabilidad, y respeto a nuestras vidas.

La etica y la moral nos va permitir una ayuda muy practica en donde nos daremos cuenta de tanto valor esta lleno nuestras vidas y que no hay sentido alguno en arriesgarla por algun descuido, o algun capricho mio, es decir, que esos valores eticos que nos enseñaron nuestros padres nos ayuda a aportar fundamentos al hacer una accion.

En el caso del video debemos ser responsables por nuestras vidas y por las de los demas, ya que al arriesgar mi vida estaria arriesgando la de los demas. Tener puesto el cinturon de Seguridad es un acto de responsabilidad en la vias y cuidado de nuestras vidas, ya que el cinturon nis ayudara a minimisar daños fisicos producidos por los distintos accidentes que se generan.

En conclusion ser responsable con uno mismo, estas siendo responsable con los demas.

gracias.

la etica y el internet

La vida de Internet se encuentra en tal situación que puede sobrevivir o puede morir. Los posibles peligros de Internet son muchos. Con el volumen de conocimiento disponible para la humanidad, la pérdida de este recurso tendría un efecto devastador en la calidad de la vida humana.

No se puede hablar de preparación profesional a nivel informático, ni de calidad y excelencia profesional, ni de aportes de Internet sobre la calidad de vida y el bienestar humano, haciendo referencia exclusiva a la "calificación técnica" de de aquellos los profesionales de la informática y del Internet. La excelencia y la calidad de Internet y del resto de las nuevas tecnologías de la información sólo se logran cuando entran en vías de "civilización", cuando se convierten en instrumentos al servicio de una realidad más humana, y como tal más justa.

 La humanidad actual no puede ya considerar por separado la visión de su propio destino futuro y la evolución de las nuevas tecnologías de la información.

Pero estas tecnologías sólo hayan sentido humano cuando mantienen un exitoso respeto por cada uno de los derechos y libertades en que se materializa, por decirlo así, la dignidad humana.

De todo ello se deduce que podemos concluir que la Ética de Internet es importante, se necesita, es útil y está en el vivir de la actualidad.

A quienes navegan por Internet se les debe pedir unas exigencias éticas de su profesionalidad y de su responsabilidad.

La ética de Internet depende más del emisor que del receptor o navegante.

Nanotecnologia, nanobioetica y nanobiopolitica

http://www.youtube.com/watch?v=gstIwXiweJo

presentado por:

javier herrera
cristian herrera
wilber barrios

...La ilustracion..!!!

En la Ilustración surge la idea de que el hombre tiene el deber de realizar un "progreso moral", lo cual implica que es libre y que puede determinar su voluntad de manera "racional". La noción de progreso, tan simple como parece, ha exigido enormes esfuerzos teóricos a los filósofos que se ocuparon de la moral. En efecto, ¿cómo establecer de manera segura cuáles son las ideas que señalan el camino de la mejora moral?


La Ilustración, que surgió entre los siglos XVII y XVIII y provocó cambios revolucionarios en la cultura y en la sociedad, desarrolló un programa de carácter eminentemente filosófico. En el ámbito de la filosofía teórica, la "gnoseología" buscó un camino de acceso a la Naturaleza a través de la razón y de los sentidos, manteniendo un esquema de justificación que anteriormente apelaba a la autoridad y que ahora intenta recurrir a principios seguros del conocimiento. Resulta paradigmática, al respecto, la duda metódica de Descartes, cuyo fin es evitar todo prejuicio y llegar a un "punto arquimédico" de certeza para el conocimiento.


De manera análoga, en la filosofía práctica surge la exigencia de una justificación racional de la ética. Se busca asentar la esfera moral, que ahora constituye un ámbito independiente, en nuevos fundamentos racionales y seculares. Kant propone como principio moral supremo la autonomía de la voluntad, es decir, la exigencia de que la voluntad se determine por su propia ley. Esto equivale a actuar como lo exige el "imperativo categórico", a saber, según aquella máxima que se pueda querer como ley universal. Sin entrar en temas específicos de la filosofía kantiana, importa señalar que el imperativo categórico es concebido como un procedimiento para juzgar moralmente los actos. Se trata quizás del mejor ejemplo de aquello que la Ilustración aspiró a brindar al debate público, a saber, criterios y métodos de justificación racional para evaluar el carácter moral de las acciones.


En el contexto de la exigencia ilustrada de tomar distancia frente a las normas recibidas, la razón debe reemplazar a la autoridad en la justificación de los principios morales. Como consecuencia, la propia cultura, la propia época y la propia tradición pueden ser juzgadas recurriendo a principios morales racionalmente fundamentados, ya que estos revisten un carácter de universalidad que no puede cuestionarse desde la mera vigencia de normas particulares. Y no solo se trata de que los principios sean universales, sino también –particularmente desde que Kant formulara el imperativo categórico- de que una norma moral debe poder universalizarse.


presentado por:


javier herrera
cristian herrera
wilber barrios

Fe vs Razon

Muchas veces nos hemos preguntado acerca de cómo surgieron la Tierra y todo lo que hoy hay en ella; pensamos: ¿Cómo fue que llegamos aquí?, ¿Cuál es el motivo de nuestra existencia?, ¿Por qué todo lo que conocemos es como lo vemos?, ¿De dónde salió todo esto? Esto se debe a que el hombre es por naturaleza un ser curioso.

Muchos han optado por concluir que es imposible que alguien a quien que no podemos ver ni tocar pueda haber dado origen a todo lo que hoy existe, que es imposible que lo haya hecho en tan solo 7 días, en fin que “…hasta no ver no creer”; otros, dentro de los que nos incluimos, tenemos fe, y la fe como dice la Biblia "…es la certeza de lo que se espera, y la convicción de lo que no se ve", por tanto aunque no podamos ver a Dios, y mucho menos tocarlo, en el mundo pasan cosas realmente extraordinarias y maravillosas, llamadas milagros, que nada o nadie más, sino un Ser divino, podría dar lugar a ellas.

Algunos pensaran que seguramente aquellos científicos que inventaron más de una teoría para explicar el origen del mundo no creían en Dios, sin embargo no es así. Incluso los más grandes físicos, astrónomos y científicos, esos de de los que hoy nos enseñan en la escuela y en la universidad, los autores de las leyes en las que se basa el conocimiento RACIONAL, consideraban que “… en todas las leyes del universo esta manifiesto un espíritu infinitamente superior al hombre…” (Albert Einstein), que la existencia de un Dios era algo evidente.

Según la Biblia el hombre animal es aquel que no ha sido regenerado por el espíritu divino, y por lo tanto es gobernado por sus pasiones animales o irracionales, lo cual lo hace presa fácil del espíritu del mal, Satanás. Una de las pasiones animales que Satanás usaría para gobernar al hombre sería lo que la Biblia llama “el temor de la muerte”, y es ahí donde las personas que tienen una esperanza de vida recurren a la fe, pues esta les permite superar el temor causado por el Diablo. Así pues, la fe, además de ser "razonable", se convierte en "razonante"; la fe no esta tan desligada a la razón como muchos piensan, no son contrarias, sino que se complementan.

Uno de los pensadores que apoyó el hecho de basar el conocimiento racional en la fe fue Nicolas De Cusa, un personaje renacentista y uno de los primeros en el pensamiento moderno.. Su arduo estudio de la astronomía lo llevo a considerar la posibilidad de que no es posible conocer todo, para lo que encontró una solución: la fe; no en vano decía: “La maquina del mundo tendrá el centro en cualquier lugar y la circunferencia en ninguno, pues la circunferencia y el centro son Dios, que está en todas partes y en ninguna”

Claudia Marcela

Sandy Bonilla

Wilber Barrios

Cristian Herrera C.

Javier Herrera C.