la vida

La vida es algo valioso y precioso que se debe conservar como si fuera lo mas importante en nuestro transcurso de nuestras experiencias vividas.

Debemos tener conciencia de que la vida es una sola y eso quiere decir que solo tenemos una oportunidad en aprovecharla y disfrutar de ella con responsabilidad, y respeto a nuestras vidas.

La etica y la moral nos va permitir una ayuda muy practica en donde nos daremos cuenta de tanto valor esta lleno nuestras vidas y que no hay sentido alguno en arriesgarla por algun descuido, o algun capricho mio, es decir, que esos valores eticos que nos enseñaron nuestros padres nos ayuda a aportar fundamentos al hacer una accion.

En el caso del video debemos ser responsables por nuestras vidas y por las de los demas, ya que al arriesgar mi vida estaria arriesgando la de los demas. Tener puesto el cinturon de Seguridad es un acto de responsabilidad en la vias y cuidado de nuestras vidas, ya que el cinturon nis ayudara a minimisar daños fisicos producidos por los distintos accidentes que se generan.

En conclusion ser responsable con uno mismo, estas siendo responsable con los demas.

gracias.

la etica y el internet

La vida de Internet se encuentra en tal situación que puede sobrevivir o puede morir. Los posibles peligros de Internet son muchos. Con el volumen de conocimiento disponible para la humanidad, la pérdida de este recurso tendría un efecto devastador en la calidad de la vida humana.

No se puede hablar de preparación profesional a nivel informático, ni de calidad y excelencia profesional, ni de aportes de Internet sobre la calidad de vida y el bienestar humano, haciendo referencia exclusiva a la "calificación técnica" de de aquellos los profesionales de la informática y del Internet. La excelencia y la calidad de Internet y del resto de las nuevas tecnologías de la información sólo se logran cuando entran en vías de "civilización", cuando se convierten en instrumentos al servicio de una realidad más humana, y como tal más justa.

 La humanidad actual no puede ya considerar por separado la visión de su propio destino futuro y la evolución de las nuevas tecnologías de la información.

Pero estas tecnologías sólo hayan sentido humano cuando mantienen un exitoso respeto por cada uno de los derechos y libertades en que se materializa, por decirlo así, la dignidad humana.

De todo ello se deduce que podemos concluir que la Ética de Internet es importante, se necesita, es útil y está en el vivir de la actualidad.

A quienes navegan por Internet se les debe pedir unas exigencias éticas de su profesionalidad y de su responsabilidad.

La ética de Internet depende más del emisor que del receptor o navegante.

Nanotecnologia, nanobioetica y nanobiopolitica

http://www.youtube.com/watch?v=gstIwXiweJo

presentado por:

javier herrera
cristian herrera
wilber barrios

...La ilustracion..!!!

En la Ilustración surge la idea de que el hombre tiene el deber de realizar un "progreso moral", lo cual implica que es libre y que puede determinar su voluntad de manera "racional". La noción de progreso, tan simple como parece, ha exigido enormes esfuerzos teóricos a los filósofos que se ocuparon de la moral. En efecto, ¿cómo establecer de manera segura cuáles son las ideas que señalan el camino de la mejora moral?


La Ilustración, que surgió entre los siglos XVII y XVIII y provocó cambios revolucionarios en la cultura y en la sociedad, desarrolló un programa de carácter eminentemente filosófico. En el ámbito de la filosofía teórica, la "gnoseología" buscó un camino de acceso a la Naturaleza a través de la razón y de los sentidos, manteniendo un esquema de justificación que anteriormente apelaba a la autoridad y que ahora intenta recurrir a principios seguros del conocimiento. Resulta paradigmática, al respecto, la duda metódica de Descartes, cuyo fin es evitar todo prejuicio y llegar a un "punto arquimédico" de certeza para el conocimiento.


De manera análoga, en la filosofía práctica surge la exigencia de una justificación racional de la ética. Se busca asentar la esfera moral, que ahora constituye un ámbito independiente, en nuevos fundamentos racionales y seculares. Kant propone como principio moral supremo la autonomía de la voluntad, es decir, la exigencia de que la voluntad se determine por su propia ley. Esto equivale a actuar como lo exige el "imperativo categórico", a saber, según aquella máxima que se pueda querer como ley universal. Sin entrar en temas específicos de la filosofía kantiana, importa señalar que el imperativo categórico es concebido como un procedimiento para juzgar moralmente los actos. Se trata quizás del mejor ejemplo de aquello que la Ilustración aspiró a brindar al debate público, a saber, criterios y métodos de justificación racional para evaluar el carácter moral de las acciones.


En el contexto de la exigencia ilustrada de tomar distancia frente a las normas recibidas, la razón debe reemplazar a la autoridad en la justificación de los principios morales. Como consecuencia, la propia cultura, la propia época y la propia tradición pueden ser juzgadas recurriendo a principios morales racionalmente fundamentados, ya que estos revisten un carácter de universalidad que no puede cuestionarse desde la mera vigencia de normas particulares. Y no solo se trata de que los principios sean universales, sino también –particularmente desde que Kant formulara el imperativo categórico- de que una norma moral debe poder universalizarse.


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javier herrera
cristian herrera
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